景颇族的舞，不是在那儿直立着像个机器人一样动，也不是在那儿转圈圈转着圈儿，它是跟脚下的泥土、跟头顶的山、跟手里的玉米秆子，还有跟那碗温热的玉米酒，全融成了一锅热汤。你去问当地人，他们不会说“舞台表演”，他们只会说“追舞”。 景颇族人的动作，跟咱们某些傣族的转圈儿不一样，也没啥花哨的转法，就是不停地蹬腿、踢腿，膝盖一高一低，像踩水一样。
可是，你看他们跑起来，那速度，那节奏，简直跟打鼓似的。鼓点一响，他们就不停地往前冲，像是要把地皮给踏穿了。
这种“追”的动作，在景颇人嘴里叫“追舞”，意思是追着忒阳追，要么追着月亮追。 这舞的步子，粗犷里透着那种蛮劲，但再看他们的眼神，多细啊。
特别是到了晚上，灯光一打，你就要看到他们眼里闪烁着水光，那是跟星星眨眼一样的感觉。
这种眼神，把那些本来有点粗线条的舞步，给打磨得柔柔的。 说到具体的舞步，你要是只盯着他们腿的发力，那你会认定有点别扭。出于景颇族舞不像那些孔雀舞那么讲究“圆”，也不像某些民族舞那样讲究“摆”。他们的腿，是往前冲的。想象一下，你手里攥着一捆湿湿的玉米，脚下踩着烂泥，前面有一群鸡在扑腾翅膀，你得如何样才能喊出“啊呜啊呜”？你得跑得比鸡快，还得把那个“扑腾”给踩得跟打雷似的。
这就是景颇舞里那种“野”劲儿，是骨子里的躁动。 这种躁动，在舞蹈里就体目前每一次有力的蹬地和快速的转身之间。
你看那个“摆山”的动作，男人们一般都戴着斗笠，要么披着厚厚的白布，身后跟着结实的青布包裹的尾巴。他们一转身，那布料像波浪一样铺开，像是在山间吹过。女人们那种“火烈鸟”的形态，实际上也不是确实在模仿鸟，那是把身体摆成一个挺宽的弧线，像张开的大嘴，又像奔跑中蓄力的双腿。 在景颇村寨里，跳舞压根儿不是出于要去哪个舞台，而是出于要“歌”。你听，那声音多吵啊，那是玉米叶子的沙沙声，那是牛叫的哞哞声，那是敲击石缸子发出的咚咚声，还有人们在歌里喊的“嘿、嘿、嘿”。
这歌一响，就没人管你跳得对不对了，大家就跟着节奏，把身体晃成波浪。
那时候，你分不清哪儿是舞，哪儿是歌，哪儿是活。 有一次我去过景颇族的一个村寨，看着他们跳舞，突然明白了一个道理：他们的舞，就是生活本身。
没有那么多技巧，没有那么多高深莫测的套路，就是把那些最原始、最野、最土的东西，趁热打铁地抖出来。 哪怕是目前的培训，别看有人认定有点难，出于景颇舞的动作实在有点忒具体、忒繁琐。但人家骨子里的这股子劲儿，就是那东西的精华。
你看他们跳那个“追舞”，哪怕是在舞台上，他们依然会走得挺快，依然会膝盖重重地磕在地上，依然会带着一种不服输的劲头。 那种劲头，不是演员认定需求表现的，是这东西本身固有的。就像一棵树，它长出了叶子，长出了果实，长出了树皮，它不需求演，它就在那里，站在那里，就有一种让人想撞上去的冲动。 故此啊，当你学景颇舞的时候，别想着要学成啥样的高大形象，别想着要模仿那些像电影里那样完美的动作。你要学会那种“追”的感觉，学会那种在泥泞里奔跑的坚定，学会那种在歌声里随波逐流的松弛。当你把这些都混在一起，就对了。 最终，要是你想找点数据来验证一下，那就在网上搜搜景颇族舞蹈相关的调研报告，看看里面关于这个民族舞蹈传承的特征。你会发现，绝大多数研究都指出，景颇族的舞蹈是一种“生活化舞蹈”，它没有脱离造劳动，没有脱离日常场景。它就在你挖玉米的时候，在你养鸡的时候，在你跟鸡斗的时候。它的价值，不在于你跳得有多像模特，而在于你能不能记住那种在土地上行走的踏实感，那种在歌声中释放生命力的畅快感。 你看，这哪儿是艺考？这分明就是让你重新找回那个在土地上奔跑的自己。